《社戏》中的景物描写充满诗意，如“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”，运用比喻和拟人的修辞手法，化静为动，生动描绘出船行的迅速和“我”急切的心情，情景交融，充满水乡特色。这样的描写不仅展示了美景，还深化了作品的主题。
桃花源记的背诵技巧以及口诀如下：
理清文章的情节(无需记忆，根据一般的游记的规律即能说出)。打鱼迷路（晋太元中，武陵人捕鱼为业。（时间、人物、地点。））——前行遇林（缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。）——奇之穷林（渔人甚异之。复前行，欲穷其林。）——又行见洞林尽水源（便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。）——洞中奇观（景、人、民风）——出洞诣守（既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。）——复寻未果（南阳刘子骥，高尚士也 ，闻之，欣然规往。）
安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，它不仅是陕北人精神的象征，也成为了中华民族坚毅不屈、意气风发、积极进取的精神象征。它产生于黄土高原上，是一种民间艺术，雄浑、动力十足，象征着陕北人粗犷、豪迈、开放的性格。
安塞腰鼓还歌颂了生命中奔腾的力量，这种力量由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来。它表现了人们要冲破束缚、阻碍的强烈渴望，反映了生活在这里的人们在物质和精神上受到的压抑和羁绊，以及他们挣脱、冲破这些重负的力量。此外，安塞腰鼓还歌颂了阳刚之美，表现了一种独特的美34。它鼓励人们应该痛快淋漓地生活，遗落一切冗杂，打破身上层层坚硬的外壳，不必计较功名利禄，不必患得患失。